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よく考えて見るとわかりますが非常に難度の高い画法です！使ってみますか？ 『Line Art 「亜光速の未来の科学」』  世界コミュニケイト ワールドコン・ｓｒｌｔｇｆ・比喩文章 世界コミュニケイト 国際 その１ 世界コミュニケイト 国際 その２ 世界コミュニケイト 国際 その３ 世界コミュニケイト 国際 その４ 世界コミュニケイト 国際 その５ 世界コミュニケイト 国際 その６ 世界コミュニケイト 国際 その７ 憲章規則資料（ＡＩルールデータ） 心理・医療も五大医学の基本事項・・・世界のワールドあわせによる照合とはどうするか？おねがいします。 医療は治り難く高額になる場合は、 無理をせずに、 その本人が楽になるようにしてあげるだけであるほうが、 もっとも善いです。 人はどこかで、自然でも、亡くなります。 最近も、 脳死や医療の倫理が口論されていますが、 人の倫理やルールや規則は源は同じです。 それは、例え、特殊な能力があったとしても同様です。 動植物や環境などがあっているでしょう。 でなければ、存在はないでしょう。 ・ まず、世界で話しあって人間の源の規則をあわせる必要がありました。 現在はどうでしょう。 大憲章とは、作成したときとは、異なるものとしての意味になり公表されてしまいました。 それはどこの世界でも同様であったようです。 人は生きています。 その為のその為に「生活」して様々なことをしています。 条 （セブン・（センシズ）、センス、感覚） １．人間は生きる為に生活しています、まずそれがあります。（臭） ２．生活に生きるのに必要なものは得られなければ、得る必要があります。（味） ３．自分で得られなければ、他から得ます。（触） ４．他からがなければ、自分からの余裕をあてます。（聴） ５．それらがあって、みんなで得る為のものが存在します。（視） ６．なければ、それぞれが可能である得る為の必要なことからの優先順位です。（直） ７．存在しなければ、つくりだします。（超） 聖杯にすべてがあり、そこに聖杯があったとしても、 そこから他へあるのは他がわかるそれだけでしかありません。 愛 聖書もとは「ひとつなので同じではない。 源はひとつ、または、同様、同じなので意味は同じです。 宗教などの源は皆ひとつです。 もとは人間です。 ※「普通、聖遺物、聖骸布、は、本人が居なければ何の効力もなく意味がありません。」 聖杯とは、本当の意味での 「すべてを満たす中にある受け取る、さかずき」 『その中にあるものは、本当の意味でのすべてとなります。』 そして、人ならその聖杯自体が存在する人間であったとしても、 それは人というその構成自体の中身の外側や内側に対する、 影響、人ならセンスなどで感じて判断できる範囲内ということです。 本当に聖杯が存在する人間はその中にはすべてがあります。 それは、当の本人にはわかり、当然、周りも薄々であったとしても気づいていきます。 エロス、フィロス（フィーリア）、エゴス（アガペー）、ストルス。 エロス、体愛、（物愛）、性愛、性欲、愛染。 フィロス、フィーリア、友情、他己愛、社会愛。 エゴス、アガペー、自己愛、慈しみの愛、無条件の愛、神の愛。 ストルス、ストルゲー、従う愛、尊敬を含む愛、親子関係、師弟関係愛。 「このような愛にはエス（ＥＳ、Ｅ．Ｓ．、Ｓ）がつきます。」 Ｅ．Ｓ．＝エスパー＝超能力＝エス＝ス タウ＝Τ、τ（ギリシャ文字）＝以前にあるもの＝過去にあったという承認、証人。（商人？過去→現在→未来→一筋） フェイ＝Φ、φ（ファイ）∮、＝未来＝承認＝フ、フィ、不確定明確性（アンライト物質決定状態） ルー＝Ρρ（ロー）、月、サブ、不思議、カオス整頓（混沌清浄） カイ＝Χ、χ（カイ）、開錠、奇跡、ランダム決定（乱自然整決定数） （商人？過去→現在→未来→一筋）＝バラバラな未来の筋が一直線の一筋になる。 * 「エロス」 έρως érōs o 肉体的な愛。主に男女関係の愛。対象の価値を求める愛。自分本位の愛。見返りを求める愛。 * 「ストルゲー」 στοργή storgē o 従う愛。尊敬を含む愛。親子関係や師弟関係にある愛。 * 「フィーリア」 φιλία philía o 友情愛。自分を与えることで他人を生かす愛。 * 「アガペー」 αγάπη agápē o 無条件の愛。万人に平等な愛。神が私達に与える愛。見返りを求めない愛。キリスト教でいう一般的な「愛」。 ・・・＊訳注 リンク：ギリシャ語 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%83%A3%E8%AA%9E * 古代マケドニア語（マケドニア方言） ギリシア語と密接な関係にあるインド・ヨーロッパ語族の言語。記録上に残されている両者の関係は不明瞭であるが、おそらくはギリシア語の方言として兄弟のような関係にあった。トラキア語やプリュギア語と関連があったとも考えられる。 ・・（文字と発音）・ （実際はこの日本人に意味がわかれば言葉は無くていいです。） ．（混沌） －－．（虚）、 、無神、神竜、アカシック、混沌、 ００．（無）セラフィム、セラフ、熾天使（） ０１．（知）ケルビム、ケルブ、智天使（） ０２．（在）スローンズ、スローネ、座天使（） ０３．（現）ドミニオンズ、キュリオテテス、主天使（） ０４．（物）デュナメイス、ヴァーチュズ、力天使（） ０５．（動）エクスシアイ、エクスシア、能天使（） ０６．（自）アルヒャイ、アルケー、権天使（） ０７．（社）アルヒアンゲロイ、アルヒアンゲロス、大天使（） ０８．（他）アンゲロイ、アンゲロス、天使（） ０９．（軍）ミカエル、朱雀、サラマンダー、フェニックス、ハデス、ハーイデース、インフェルヌス、 １０．（気）ガブリエル、白虎、シルフ、シェオル、シェオール、シウール、矛盾、ほこ（矛）とたて（盾）は同じに使える、 １１．（流）ラファエル、青竜、ウンディーネ、神水、聖水、油、神癒、ネフェシェ、プシュケー、 １２．（個）ウリエル、玄武、ノーム、エデン、神炎、神苑、焔、ゲヘナ、ゲエンナ、ゲヘンナ、ゲー ヒンノーム、 １３．（体）サタン、黄竜、エホバ、ジェホバ、ジェダイ、 １４．（内）人、聖竜、ゴッド、 （世界のバイブルや聖書や聖典や神話や宗教や習慣などです。伝統などは別です。） ウェブサイト 「亜光速の未来の科学」へ（まとめ・著：桐生和也） 人の共通点の異邦からの意味合わせ 天使 人間よりも上位の存在として創造された純粋に精神的な実体をいう。 この精神的な実体は虚質という物質であり物質を透過する精神同様の実体となって構成された天使という知能体である。 神質の神とも虚質の霊ともいう。 実際は物理空間とは違う物質を透過して弱反応する空間質に存在する構成質です。 最近は中性子や量子などや脳関係の科学で研究が進んでいました。 私自身かなり判明したことがありました。 キリスト教天使の９位階 上級３隊 １．熾天使（セラフィム / 単数形はセラフ） ２．智天使（ケルビム / 単数形はケルブ） ３．座天使（スローンズ / 単数形はスローネ） 中級３隊 ４．主天使（ドミニオンズまたはキュリオテテス） ５．力天使（デュナメイスまたはヴァーチュズ） ６．能天使（エクスシアイ / 単数形はエクスシア） 下級３隊 ７．権天使（アルヒャイ / 単数形はアルケー） ８．大天使（アルヒアンゲロイ / 単数形はアルヒアンゲロス） ①ミカエル ②ガブリエル ③ラファエル ④ウリエル ⑤カムエル ⑥ヨフィエル ⑦ザドキエル ９．天使（アンゲロイ / 単数形はアンゲロス） 注－代表的な天使論を含む為 ディオニュシオス・アレオパギタ《天上階序論》 トマス・アクイナス《神学大全》 による。 〈聖霊〉〈誠実な聖霊〉ともいわれて預言者ムハンマドに掲示を伝え、イエスを強化したガブリエル、それに匹敵するミカエル。 それに、ないといわれる、 セラフィム 。 天使軍団 上級三隊 熾天使（セラフィム）、智天使（ケルビム）、座天使（オファニム）からなる三隊で、彼らは中心点としての神の最も近くに位置を占める天使たち。『エノクの書』によれば、彼ら三隊は非常に類似した存在であり、神がエノクに説明している。「わたしは石から大きな火を起こし、その火からすべての体のない軍勢と星の軍勢、ケルビム、セラピム、オパニムをつくった。これらすべては火から生じさせたのである」役割は、神の傍にはべり、神を賛美する歌を歌うこと。 熾天使（Seraphim） 指揮官 ウリエル(Uriert) メタトロン(Metatron) サタン(Satan堕天する以前の) ケムエル(Kemuel) ナタナエル(Nathanael) ガブリエル(Gabriel)など。 「燃える」「蛇」というヘブライ語源（サラフ）を持つセラフィムは神に最も近い御使いとされる。火の蛇・燃える蛇は人間の原始的生命力のイメージでもある。力のエネルギーの具象化でもある。だからこそ、セラフィムは「癒しの守護天使」とも考えられた。 ギリシアやエジプトでは、蛇は医療の知識の象徴である。また脱皮を繰り返すことから、不死と関連の象徴、永遠なる神の栄光を表現するとされた。 古代、天界を飛翔する蛇とされていた。ユダヤ教、キリスト教では、彼らは神と直接に交わり、純粋な光と思考の存在として愛の炎と共鳴する。また、“愛と想像力の精霊”と称され、威厳と名誉に満ちた天使である。キリスト教では、６枚の翼を持つとされる。２枚で顔を覆い、２枚で足を隠し、残りの２枚が飛翔用とされる。そして手には、サンクトゥス（Sanctus ヘブライ語でトリスアギオン=Trisagion 「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな」）の歌詞を刻んだ“炎の短剣（Flabellum=聖扇）か、もしくは旗を持っている。 ちなみにセラフィムが神の前で歌う歌は「カドッシュ、カドッシュ、カドッシュ・・・」意味は「聖なるかな、聖なるかな、御身、万軍の主、御身の栄光は全地に満つ」である。 「イザヤ書」によれば、こう書かれている。 「ウジヤ王が死んだ年のことである。 私は、高く天にある御座に主が座しておられるのを見た。 夜の裾は神殿いっぱいに広がっていた。 その上の方にはセラフィムがいて、それぞれ六つの翼を持ち、二つを持って顔を覆い、二つを持って足を覆い、二つを持って飛び交っていた。 彼らは互いに呼び交わし、唱えた。 『聖なる、聖なる、聖なる万軍の主。 主の栄光は、地をすべてを覆う』 この呼び交わす声によって、神殿の入り口の敷居は揺れ動き、神殿は煙に満たされた。 私は言った。 『災いだ。 私は滅ぼされる。 私は汚れた唇の者。 汚れた唇の民の中に住む者。 しかも、私の目は、王なる万軍の主を仰ぎ見た』 するとセラフィムの一人が、私のところに飛んできた。 その手には祭壇から火鋏で取った炭火があった。 彼は私の口に火を触れさせていった。 『見よ、これがあなたの唇に触れたので あなたの咎は取り去られ、罪は赦された』」（第６章１～７節） 智天使（Cherubim) 指揮官 ヨフィエル(Jophiel) 語源であるCherubは、ヘブライ語で「知識」「仲裁する者」という意味がある。アッシリアでは寺院や神殿の入り口を守る番人の役目を持ち、エジプトでは夜空、宗教の勤行を意味し、聖書ではエデンの園の東門で“あらゆる方向に向かう炎の剣＝稲妻”を武器として、護衛役を務めるとされる。 セラフィムが神の灼熱の愛を象徴するなら、ケルビムは神の知恵の表現者、神の知恵の体現者と言っていい。 『旧約聖書』はケルビムを主の王座を支える一人として書いている。 「主こそ王。 諸国の民よ、おののけ。 主はケルビムの上に御座を置かれる。 地よ、震えよ」（詩篇第９９章１節） 『エゼキエル書』では奇怪な姿で登場する。 「ケルビムの全身、すなわち、背中、両手、翼と車輪には、その周囲一面に目がつけられていた。（中略） ケルビムにはそれぞれ四つの顔があり、第一の顔はケルビムの顔、第二の顔は人間の顔、第三の顔は獅子の顔、第四の顔は鷲の顔であった」（第１０章１２～１４節） 「ケルビムには二つの顔があって、人間の顔はこちらのなつめやしに向き、獅子の顔はあちらのなつめやしに向いていた」 （第４１章１８～１９節） 『創世記』では、 「こうしてアダムを追放し、命の木に至る道を守るために、エデンの園の東にケルビムと、きらめく剣の炎を置かれた」（第３章２４節） 座天使（Ofanim） 指揮官 ヤフキエル(Japhkiel) ラファエル(Raphael) “神の玉座を運ぶ尊厳と正義の天使”“意志の支配者(Lords of Will)”。別名トロウンズ(Thrones)、もしくはガルガリン(Galgalim=車輪、瞳）。この車輪とは、緑柱色に輝き、あるいは炎と燃え、多くの目を持っているとされる。そんな理由で火事が彼らのシンボルとされる 『エゼキエル書』によれば、 「それらの車輪の有様は、緑柱石のように輝いていた。 それぞれの形の有様は、四つとも同じで、ひとつの車輪がもう一つの車輪の中にあるかのようであった。 それが移動する時は、四つの方向に進み、移動する時に、向きを変えることはなかった。（中略） 車輪には、その周囲一面に目がつけられていた」（第１０章９～１２節） 車輪は宇宙および人間の内部と外部の動きを象徴する。太古以来車輪は止まることのない生の象徴＝光と生命のしるしと見なされてきた。車輪は普通、八つの輻（や）をもっている。八つの輻は八つの道、八つの正しい規律に対応している。 ①正しい見方②正しい決断③正しい言葉④正しい態度⑤正しい暮らし⑥正しい努力⑦正しい用心深さ⑧正しい瞑想 精霊は中世の宗教画では、光と火の車輪に包まれた姿で表現されている。精霊は車輪の輻が回転する中で創造全体を包み込み、そういすることであらゆる領域に懐に抱き込む。それはやがて、人類最古のシンボルである螺旋に収束されていく。遺伝子が想であるように人間の生命の源は螺旋である。宇宙の星雲も螺旋をなしている。 螺旋は神的な中心から外部の世界へ向かうこと、逆に外部から内的存在に向かう人間の道をも描いている。 中級三隊 人間にとってもやや身近に感じられる存在である主天使（ドミニオンズ）、力天使（ヴァーチューズ）、能天使（パワーズ）で構成される三隊。彼らの使命は、 “対立するものの調和”とされる。つまり善と悪、物質と霊といった関係にあるものの均衡を保つこと。役割は宇宙の統治。神の世界と人間の世界を分けること、そしてそれぞれの秩序を護ること。直接人間に関わることは少ない。 主天使（Dominions） 指揮官 “炎を発する天使”ハシュマル(Hashmal) ザドキエル(Zadkiel) ドミニオンズは英語で統治、支配を意味する(Domintion)。別名を主権(Loadship)ともいう。役目は神による真の統治を絶え間なく熱望すること。つまり、神の言葉をあまねく宇宙に知らしめるために様々な活動をするということだ。神の威光を示すように、そのシンボルは笏（しゃく）である。 力天使(Virtues） 指揮官 ミカエル(Michael) ラファエル(Raphael) バービエル(Barbiel) ウジエル(Uzziel) ペリエル(Periel) “高潔”を意味する。ヘブライでは、マラキム(Malakim)、タルシシスム(Talshishism)という名前で知られていた。彼らは、音調と勇気を人々に授けるために「地上の奇跡」を司る。したがって、英雄を力づけたり、善をおこなうものたちの前に出現し、その威力を見せるという。 能天使（Powers） 指揮官 ラファエル(Raphael) 別名をデュナミス(Dynamis)、ポテンティアティス(Potentates)ともいう。彼らは、地獄に落とされた天使、つまり堕天使である悪魔の軍勢の最前線に陣取り、対抗するという役目を持ち、常に戦闘体制にあるという。従って悪魔の誘惑に身を晒されていることから、この階級の天使たちが堕天使になるケースは多い。司令官であるカマエル(Camael)自身も堕天使であるという見方もある。カマエルの名前を持つ意味は、「神を見るもの」であるが、１１４万４千人の部下を擁して「破壊の天使」「懲罰の天使」「復讐の天使」といった称号も持っている。また死者の霊を導く役目もあわせ持っている。 下級三隊 人間に最も近い位置にある天使軍団。上級三隊が光やバイブレーションに近い存在であり、中級三隊がそれよりもやや物質的なものであるのに比べ、下級三隊は人間に触れる機会も多く、身体も実質を伴っているという。権天使プリンシパリティーズ、大天使アークエンジェル、天使エンジェルスからなる構成である。 権天使（Principalities） 指揮官 アナエル(Anael) エノクを天に運んだとされるハミエル(Hmiel) カマエル(Chamael) もとは、プリンスダム(Princedom=プリンスが支配する領地)という意味を持つ権天使は、天使軍団の第七階級を占める天使軍である。地上における国や都市を統治支配する役職を担う彼らは、“信仰の擁護者”としての性格を強めてきた。つまり、“人々の指導者を監視し、彼らの正義への決意を鼓舞する”ということにある。もともとはアッシリアの神であったニスロク(Nisrok)もこの軍団の指揮官だったとする説もある（しかも悪魔軍団に寝返っている）。 大天使(Archangels） 指揮官 ミカエル(Michael) 天使の中で最も知名度が高く、しかもトップランクの権力と能力を誇示するのが彼らアークエンジェルスである。８番目の軍団とされながら、実際には参謀本部の性格を持っている。彼らは神の輝ける玉座の前に立ち、その命令を直接受ける立場にいる。また世界が終末に向かうとき、７つのラッパを吹く役目を持っている。ユダヤ教、キリスト教とも大天使が７人であることは認めているが、その名前については各説あり、一定していない。ただし、その中で４人の名前については確定されている。ミカエル(Michael)、ガブリエル(Gabriel)、ラファエル(Raphael)、ウリエル(Uriel)である。彼ら７人の中で最高の地位と実力を持つ総司令官が大天使ミカエルである。 天使（Angels） 人間にもっとも親しみやすい姿と容姿を持ち、人間生活の詳細な部分に至るまでの正義の名のもとに監視し、激励し、鼓舞する役目を持っている。場合によっては、悪に向かう心を戒めることもある。彼らは神と人間の間を取りなし、あるときは大天使の命令を実行するなど各所で働いている。 仏教における「天」あるいは天部像とは、仏教流布以前の古代インド神話やバラモン教の神々が仏教に取り込まれ、護法善神となったものである。十二天とは、八方（東西南北の四方と東北・東南・西北・西南）を護る八方天に、天地の二天と日月の二天を加えて十二天としたものである。なお、八方天に天地の二天を合わせ十天ともいう。 日本では平安初期の9世紀から作例がある。 一覧 漢名 読み 梵名 読み 種子 方角 帝釈天 たいしゃくてん Indra インドラ イ 東 火天 かてん Agni アグニ ア 東南 焔魔天 えんまてん Yama ヤマ エン 南 羅刹天 らせつてん Rākṣasa / Nirṛti ラークシャサ / ニルリティ ニリ 西南 水天 すいてん Varuṇa ヴァルナ バ 西 風天 ふうてん Vāyu ヴァーユ バー 西北 毘沙門天 びしゃもんてん Vaiśravaṇa ヴァイシュラヴァナ バイ 北 伊舎那天 いざなてん Īśāna イシャーナ イ 東北 梵天 ぼんてん Brahmā ブラフマー ボラ 天（上） 地天 じてん pṛthivī プリティヴィー ビリ 地（下） 日天 にってん Sūrya / Āditya スーリヤ / アーディティヤ ア 日 月天 がってん Candra チャンドラ シャ 月 四方を司る四天のうち、四天王との一致は北の毘沙門天（四天王としては多聞天）のみである。 日天スーリヤと月天チャンドラは、天体を司る九曜にも現れる。 概要 十二神将は、薬師如来の12の大願に応じて、それぞれが昼夜の12の時、12の月、または12の方角を守るという。そのため十二支が配当される。また、十二神将にはそれぞれ本地（化身前の本来の姿）の仏・菩薩・明王などがある。 各神将がそれぞれ7千、総計8万4千の眷属夜叉を率いるという。 一覧 経典によって若干用字や読みが異なるが、ここではもっとも一般的なものを挙げる。 漢名 読み 梵名 カタカナ 種字 本地仏/尊 十二支 宮毘羅大将 （金毘羅童子、宮比羅） くびら こんぴら Kumbhīra クンビーラ ヨー 弥勒菩薩 子神 伐折羅大将 ばさら Vajra ヴァジラ ヴァジュラ サク 勢至菩薩 丑神 迷企羅大将 めきら Mihira ミヒラ キリク 阿弥陀如来 寅神 安底羅大将 あんちら あんていら Aṇḍīra アンディーラ アンティラ サ 観音菩薩 卯神 頞儞羅大将 あじら あにら Anila アニラ マジラ キリク 如意輪観音 辰神 珊底羅大将 さんちら さんていら Śaṇḍila シャンディラ サンティラ タラク 虚空蔵菩薩 巳神 因達羅大将 （帝釈天） いんだら Indra インドラ カ 地蔵菩薩 午神 波夷羅大将 はいら Pajra パジラ パジュラ マン 文殊菩薩 未神 摩虎羅大将 （摩睺羅伽） まこら Mahoraga マホラガ マクラ キリク 大威徳明王 申神 真達羅大将 しんだら Kinnara キンナラ シンドゥーラ アン 普賢菩薩 酉神 招杜羅大将 しゃとら しょうとら Catura チャトゥラ チャツラ バン 大日如来 戌神 毘羯羅大将 びから Vikarāla ヴィカラーラ バク 釈迦如来 亥神 リンク：オーラソーマ http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%82%BD%E3%83%BC%E3%83%9E 四精霊（エレメンタル） 詳細は「四精霊」を参照 16世紀の錬金術師パラケルススにより、地・水・火・風の四大元素が実体化したものとして、精霊が以下のように関連づけられた。 * 水の精：ウンディーネ * 火の精：サラマンダー * 風の精：シルフ * 地の精：ノーム これらのエレメンタルは、ファンタジー作品においては擬人化した姿で描かれることも多い 四神（しじん）は、中国・朝鮮・日本で伝統的に、天の四方の方角を司る霊獣である。四獣（しじゅう）、四象（ししょう）、四霊（しれい）ともいう。 東の青竜（せいりゅう）・南の朱雀（すざく）・西の白虎（びゃっこ）・北の玄武（げんぶ）である。五行説にも中央に黄竜を加え数を合わせた上で取り入れられている。 淮南子などによると、方角には四獣と共に季節神として五帝を補佐する五佐のうち四佐が割り当てられている （実際はこの日本人に意味がわかれば言葉は無くていいです。） ．（混沌） －－．（虚）、 、無神、神竜、アカシック、混沌、 ００．（無）セラフィム、セラフ、熾天使（） ０１．（知）ケルビム、ケルブ、智天使（） ０２．（在）スローンズ、スローネ、座天使（） ０３．（現）ドミニオンズ、キュリオテテス、主天使（） ０４．（物）デュナメイス、ヴァーチュズ、力天使（） ０５．（動）エクスシアイ、エクスシア、能天使（） ０６．（自）アルヒャイ、アルケー、権天使（） ０７．（社）アルヒアンゲロイ、アルヒアンゲロス、大天使（） ０８．（他）アンゲロイ、アンゲロス、天使（） ０９．（軍）ミカエル、朱雀、サラマンダー、フェニックス、ハデス、ハーイデース、インフェルヌス、 １０．（気）ガブリエル、白虎、シルフ、シェオル、シェオール、シウール、矛盾、ほこ（矛）とたて（盾）は同じに使える、 １１．（流）ラファエル、青竜、ウンディーネ、神水、聖水、油、神癒、ネフェシェ、プシュケー、 １２．（個）ウリエル、玄武、ノーム、エデン、神炎、神苑、焔、ゲヘナ、ゲエンナ、ゲヘンナ、ゲー ヒンノーム、 １３．（体）サタン、黄竜、エホバ、ジェホバ、ジェダイ、 １４．（内）人、聖竜、ゴッド、 （世界のバイブルや聖書や聖典や神話や宗教や習慣などです。伝統などは別です。） 愛 聖書もとは「ひとつなので同じではない。 源はひとつ、または、同様、同じなので意味は同じです。 宗教などの源は皆ひとつです。 もとは人間です。 普通、聖遺物、聖骸布、は、本人が居なければ何の効力もなく意味がありません。 聖杯とは、本当の意味での 「すべてを満たす中にある受け取る、さかずき」 その中にあるものは、本当の意味でのすべてとなります。 そして、人ならその聖杯自体が存在する人間であったとしても、 それは人というその構成自体の中身の外側や内側に対する、 影響、人ならセンスなどで感じて判断できる範囲内ということです。 本当に聖杯が存在する人間はその中にはすべてがあります。 それは、当の本人にはわかり、当然、周りも薄々であったとしても気づいていきます。 エロス、フィロス（フィーリア）、エゴス（アガペー）、ストルス。 エロス、体愛、（物愛）、性愛、性欲、愛染。 フィロス、フィーリア、友情、他己愛、社会愛。 エゴス、アガペー、自己愛、慈しみの愛、無条件の愛、神の愛。 ストルス、ストルゲー、従う愛、尊敬を含む愛、親子関係、師弟関係愛。 Ｅ．Ｓ．＝エスパー＝超能力＝エス＝ス タウ＝Τ、τ（ギリシャ文字）＝以前にあるもの＝過去にあったという承認、証人。（商人？過去→現在→未来→一筋） フェイ＝Φ、φ（ファイ）∮、＝未来＝承認＝フ、フィ、不確定明確性（アンライト物質決定状態） ルー＝Ρρ（ロー）、月、サブ、不思議、カオス整頓（混沌清浄） カイ＝Χ、χ（カイ）、開錠、奇跡、ランダム決定（乱自然整決定数） （商人？過去→現在→未来→一筋）＝バラバラな未来の筋が一直線の一筋になる。 * 「エロス」 έρως érōs o 肉体的な愛。主に男女関係の愛。対象の価値を求める愛。自分本位の愛。見返りを求める愛。 * 「ストルゲー」 στοργή storgē o 従う愛。尊敬を含む愛。親子関係や師弟関係にある愛。 * 「フィーリア」 φιλία philía o 友情愛。自分を与えることで他人を生かす愛。 * 「アガペー」 αγάπη agápē o 無条件の愛。万人に平等な愛。神が私達に与える愛。見返りを求めない愛。キリスト教でいう一般的な「愛」。 ・・・＊訳注 リンク：ギリシャ語 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%83%A3%E8%AA%9E * 古代マケドニア語（マケドニア方言） ギリシア語と密接な関係にあるインド・ヨーロッパ語族の言語。記録上に残されている両者の関係は不明瞭であるが、おそらくはギリシア語の方言として兄弟のような関係にあった。トラキア語やプリュギア語と関連があったとも考えられる。 文字と発音 詳細は「ギリシア文字」を参照 大文字、小文字、現代の音価、慣用（古典期）の呼び名、現代の呼び名（慣用と同じ場合省略）、現代の綴りの順で記載。 * Α α＝[a]（アルファ）άλφα * Β β＝[v]（ベータ；ヴィタ）βήτα 紀元後数百年に [b] から変異。 * Γ γ＝[ɣ]（ガンマ；ガマ）γάμμα, γάμα [x] の有声音。ただし前舌母音の直前では [ʝ] と発音される。 * Δ δ＝[ð]（デルタ；ゼルタかデルテ）δέλτα [θ] の有声音。閉鎖音から摩擦音に紀元後数百年に変異。 * Ε ε＝[e]（エプシロン）έψιλον 「単純なε」の意。 * Ζ ζ＝[z]（ゼータ；ズィタ）ζήτα * Η η＝[i]（イータ；イタ）ήτα 後1世紀より [ɛː] から変異。 * Θ θ＝[θ]（シータ；シタかティタ）θήτα 英語の無声 th に同じ。 * Ι ι＝[i]（イオタ；ヨタ）γιώτα 母音の直前では硬口蓋化し [j] と発音される。 * Κ κ＝[k]（カッパ；カパ）κάππα [i], [e] の直前では [c] と発音される。 * Λ λ＝[l]（ラムダ；ラムザ）λάμβδα, λάμδα * Μ μ＝[m]（ミュー；ミ）μι * Ν ν＝[n]（ニュー；ニ）νι * Ξ ξ＝[ks]（クシー；クシ）ξι * Ο ο＝[o]（オミクロン）όμικρον 「小さなο」の意。 * Π π＝[p]（ピー；ピ）πι [m] の直後では [b] と発音される。 * Ρ ρ＝[r]（ロー；ロ）ρο * Σ σ, ς＝[s]（シグマ）σίγμα 有声子音の前で [z] と発音される。ς は語末のみ。 * Τ τ＝[t]（タウ；タフ）ταυ [n] の直後では [d] と発音される。 * Υ υ＝[i]（ウプシロン；イプシロン）ύψιλον 「単純なυ」の意。後5世紀〜10世紀に [y] から変異。 * Φ φ＝[f]（フィ）φι 紀元後数百年に [pʰ] から変異。 * Χ χ＝[x]（キー；ヒ）χι 前舌母音の直前では [ç] と発音される。紀元後数百年に [kʰ] から変異。 * Ψ ψ＝[ps]（プスィ）ψι * Ω ω＝[o]（オメガ）ωμέγα 「大きなο」の意。 * 熾天使（セラフィム / 単数形はセラフ） * 智天使（ケルビム / 単数形はケルブ） * 座天使（スローンズ / 単数形はスローネ） * 主天使（ドミニオンズまたはキュリオテテス） * 力天使（デュナメイスまたはヴァーチュズ） * 能天使（エクスシアイ / 単数形はエクスシア） * 権天使（アルヒャイ / 単数形はアルケー） * 大天使（アルヒアンゲロイ / 単数形はアルヒアンゲロス） * 天使（アンゲロイ / 単数形はアンゲロス） 位三隊 「父」のヒエラルキー * 熾天使（セラフィム / 単数形はセラフ） * 智天使（ケルビム / 単数形はケルブ） * 座天使（スローンズ / 単数形はスローネ） 中位三隊 「子」のヒエラルキー * 主天使（ドミニオンズまたはキュリオテテス） * 力天使（デュナメイスまたはヴァーチュズ） * 能天使（エクスシアイ / 単数形はエクスシア） 下位三隊 「聖霊」のヒエラルキー * 権天使（アルヒャイ / 単数形はアルケー） * 大天使（アルヒアンゲロイ / 単数形はアルヒアンゲロス） * 天使（アンゲロイ / 単数形はアンゲロス） 聖杯もそうですが、聖骸とは亡骸になれば、 つまり、本人が居なくなればそれは意味は無く、 無いということになります。 黄道十二宮の天使 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 黄道十二宮の天使（こうどうじゅうにきゅうのてんし）は、16世紀ドイツのオカルティスト、ハインリヒ・コルネリウス・アグリッパによって黄道十二宮と関連付けられた12の天使のことを指す。 アグリッパの主張する黄道十二宮の各宮と天使との対応、天使の階級ならびに亡者の階級は次の通りである。階級の最後の3つは、現世における信仰によって人間が達する霊的状態と言われている。 また、黄道十二宮の天使達は、元々はそれぞれの宮を守護する立場にいたが、堕天して宮を支配する悪魔と化したと言う説もある。 黄道十二宮の天使一覧 天使名 黄道十二宮 天使の階級 関連 亡者の階級 マルキダエル 白羊宮 熾天使（セラフィム） 3月 プセウドテイ（偽神） アスモデル 金牛宮 智天使（ケルビム） 4月 スピリトゥス・メンダキオルム（嘘つきの霊） アムブリエル 双児宮 座天使（スロウンズ） 5月 ウァサ・イニクィタティス（不法の器） ムリエル 巨蟹宮 主天使（ドミニオンズ） 6月 ウルトレス・スケロルム（犯罪の復讐者） ウェルキエル 獅子宮 能天使（パワーズ） 7月 プラエスティギアトレス（奇蹟の模倣者） ハマリエル 処女宮 力天使（ヴァーチャーズ） 8月 アエリアエ・ポテスタテス（空の軍勢） ズリエル 天秤宮 権天使（プリンシパリティーズ） 9月 フリアエ（復讐の女神） バルビエル 天蠍宮 大天使（アークエンジェルズ） 10月 クリミナトレス（中傷者） アドナキエル 人馬宮 天使（エンジェルズ） 11月 テンタトレス・マリゲニー（悪の誘惑者） ハナエル 磨羯宮 罪無き者（イノセンツ） 12月 マレフィキ（犯罪者） ガムビエル 宝瓶宮 殉教者（マーターズ） 1月 アポスタタエ（背教者） バキエル 双魚宮 証聖者（コンフェッサーズ） 2月 インフィデレス（不誠実な者） 関連項目 * 天使の一覧 「http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%84%E9%81%93%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%AE%AE%E3%81%AE%E5%A4%A9%E4%BD%BF」より作成 カテゴリ: 天使 | 占星術 | 十二宮 | 名数12 リンク http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%84%E9%81%93%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%AE%AE%E3%81%AE%E5%A4%A9%E4%BD%BF 守護天使一覧表 守護天使は72人いて、8人1グループとして9つの部屋に所属しています。 大天使はそれぞれの部屋長になります。 参考文献「72の守護天使が導く幸運事典」（麻里フランソワーズ著） 創造の大天使 メタトロン 3/21~3/25 創始の天使 ヴェフヤー 3/26~3/30 威厳の天使 イェリエル 3/31~4/4 発展の天使 シタエル 4/5~4/9 改善の天使 エレミヤー 4/10~4/14 鎮静の天使 マハミヤー 4/15~4/20 輝きの天使 レラーエル 4/21~4/25 忍耐の天使 アカヤー 4/26~4/30 繁栄の天使 カヘテル 知恵の大天使 ラジエル 5/1~5/5 慈愛の天使 ハジエル 5/6~5/10 調和の天使 アラドヤー 5/11~5/15 称賛の天使 ラヴヤー 5/16~5/20 庇護の天使 ハーヤー 5/21~5/25 結合の天使 イェゼレル 5/26~5/31 自由の天使 メバーエル 6/1~6/5 英知の天使 ハリエル 6/6~6/10 誠実の天使 ヘカミヤー 理解の大天使 ビナエル 6/11~6/15 感嘆の天使 ラヴヤー（２） 6/16~6/21 真実の天使 カリエル 6/22~6/26 慎重の天使 レヴヤー 6/27~7/1 救済の天使 パーリヤー 7/2~7/6 意識の天使 ネルカエル 7/7~7/11 名声の天使 イアイエル 7/12~7/16 理解の天使 メラーエル 7/17~7/22 防御の天使 ハホヤー 慈悲の大天使 ヘズディエル 7/23~7/27 鎮静の天使 ニターヤー 7/28~8/1 野心の天使 ハアヤー 8/2~8/6 希望の天使 イェラテル 8/7~8/12 安楽の天使 シェーヤー 8/13~8/17 解放の天使 レイエル 8/18~8/22 増殖の天使 オマエル 8/23~8/28 霊感の天使 レカベル 8/29~9/2 正義の天使 ヴァザリヤー 正義の大天使 カマエル 9/3~9/7 賛同の天使 イェフヤー 9/8~9/12 忠誠の天使 レハーヤー 9/13~9/17 和解の天使 カヴァキヤー 9/18~9/23 再起の天使 メナデル 9/24~9/28 意思の天使 アニエル 9/29~10/3 平和の天使 ハウミヤー 10/4~10/8 尊敬の天使 レハエル 10/9~10/13 歓喜の天使 イェイザレル 均衡の大天使 ラファエル 10/14~10/18 真理の天使 ハハーエル 10/19~10/23 従順の天使 ミカエル 10/24~10/28 支配の天使 ヴェヴリヤー 10/29~11/2 勇壮の天使 イェラーヤー 11/3~11/7 覚醒の天使 セアリヤー 11/8~11/12 発見の天使 アリエル 11/13~11/17 思考の天使 アシャリヤー 11/18~11/22 結婚の天使 ミハエル 勝利の大天使 ハニエル 11/23~11/27 崇高の天使 ヴェフエル 11/28~12/2 慈悲の天使 ダニエル 12/3~12/7 滋養の天使 ハーシヤー 12/8~12/12 恩赦の天使 アウマミヤー 12/13~12/16 共感の天使 ナナエル 12/17~12/21 継承の天使 ニタエル 12/22~12/26 明快の天使 マバーヤー 12/27~12/31 財宝の天使 ポイエル 栄光の大天使 ミカエル 1/1~1/5 判断の天使 ネマミヤー 1/6~1/10 知性の天使 イェアレル 1/11~1/15 具現の天使 ハラーエル 1/16~1/20 慰安の天使 ミツラエル 1/21~1/25 友愛の天使 ウマベル 1/26~1/30 聡明の天使 イァハーエル 1/31~2/4 神託の天使 アナウエル 2/5~2/9 活発の天使 メヒエル 基礎の大天使 ガブリエル 2/10~2/14 知恵の天使 ダマビヤー 2/15~2/19 継続の天使 メナクエル 2/20~2/24 伝達の天使 アイアエル 2/25~2/29 治癒の天使 ハブーヤー 3/1~3/5 回復の天使 ローシェル 3/6~3/10 可能の天使 イァバミヤー 3/11~3/15 洞察の天使 ハイアイエル 3/16~3/20 再生の天使 ムミヤー 一覧（『ゴエティア』での記載順） * 日本では『ゴエティア』での記載順が「序列」として紹介されることが少なくない。 * ソロモン72柱のうち、68柱は『悪魔の偽王国』で記述されているものと共通しているが、記載される順番は異なる。 1. バアル 2. アガレス 3. ウァサゴ 4. ガミジン 5. マルバス 6. ウァレフォル 7. アモン 8. バルバトス 9. パイモン 10. ブエル 11. グシオン 12. シトリー 13. ベレト 14. レラジェ 15. エリゴス 16. ゼパル 17. ボティス 18. バティン 19. サレオス 20. プルソン 21. モラクス 22. イポス 23. アイム 24. ナベリウス 25. グラシャ＝ラボラス 26. ブネ 27. ロノウェ 28. ベリト 29. アスタロト 30. フォルネウス 31. フォラス 32. アスモデウス 33. ガープ 34. フルフル 35. マルコシアス 36. ストラス 37. フェニックス 38. ハルファス 39. マルファス 40. ラウム 41. フォカロル 42. ウェパル 43. サブナック 44. シャックス 45. ヴィネ 46. ビフロンス 47. ウヴァル 48. ハーゲンティ 49. クロケル 50. フルカス 51. バラム 52. アロケル 53. カイム 54. ムルムル 55. オロバス 56. グレモリー 57. オセ 58. アミー 59. オリアス 60. ウァプラ 61. ザガン 62. ウァラク 63. アンドラス 64. フラウロス 65. アンドレアルフス 66. キマリス 67. アムドゥスキアス 68. ベリアル 69. デカラビア 70. セーレ 71. ダンタリオン 72. アンドロマリウス 脚注 オリンピアの天使（おりんぴあのてんし Angels of Olimpics）は、グリモワールなどの魔術書に記される七人の天使の総称。 ユダヤ・キリスト教の天使（七大天使など）とは関係のない存在で、別名オリンピアの精霊（Olimpics Spirits, Olympian spirits, Olympic spirits, Olympick spirits）。 各々の能力は九階級の天使達に劣るが、十分に人間の役に立つとされ、召喚者達に重宝されたという。 その名称から、ルーツはオリュンポス十二神であると考えられている。 オリンピアの天使の一覧 アラトロン（Aratoron） 土星を支配する天使。 ベトール（Bethor） 木星を支配する天使。 ファレグ（Phaleg） 火星を支配する天使。 オク（Och） 太陽を支配する天使。 ハギト（Haggith） 金星を支配する天使。 オフィエル（Ophiel） 水星を支配する天使。 フル（Phul） 月を支配する天使。 一説によれば、いくつかの点で歴史上のある時代を490年周期で働き、支配するという。この点はセクンダデイに似ているといわれる。しかしながら、オリンピアの惑星の支配期間とは若干異なるといわれている。 以下は、オリンピアの霊の時代支配期間である。 アラントロン 紀元前1090年～紀元前600年 ベトール 紀元前600年～紀元430年 ファレグ 紀元430年～紀元920年 オク 紀元920年～紀元1410年 ハギト 紀元1410年～紀元1900年 オフィエル 紀元1900年～紀元2390年 フル 紀元2390年～紀元2880年 ※以降アラントロンより、繰り返す。 ポボス（Φόβος, Phobos, 敗走の意）は、ギリシア神話に登場する恐怖の神。古くは敗走を表す神であったが、後に混乱、狼狽、恐怖を表す神となった。後代にはフォボス、またラテン語化してフォブス (Phobus) とも呼ばれる。ローマ神話におけるティモールと同一視される。 これらのティーターンの十二の神としては、通常、次の神々が挙げられる。 まず主神たる1）クロノス、 その妻である2）レアー女神、 長子3）オーケアノス、 4）コイオス、 5）ヒュペリーオーン、 6）クレイオス、7）イーアペトス、 8）テーテュース女神、 9）テミス女神（法）、 10）ムネーモシュネー女神（記憶）、 11）ポイベー女神、 12）テイアー女神である[36]。 アポロドーロスはディオーネー女神をクロノスの姉妹に挙げているが、この名はゼウスの女性形であり、女神の性格には諸説がある。 12柱の変動 通常、12柱の神々は 1. ゼウス 2. ゼウスの妻ヘーラー[2] 3. ゼウスの娘アテーナー[3] 4. アポローン 5. アプロディーテー 6. アレース 7. アルテミス 8. デーメーテール 9. ヘーパイストス 10. ヘルメース 11. ポセイドーン 12. ヘスティアー の十二神である。 オリュンポス十二神相当 * ユピテル （ジュピター） * ユノ （ジュノー、仏：ジュノン） * ミネルウァ （ミネルヴァ、ミネルバ） * アポロ （希：アポローン） * マルス （マーズ） * ウェヌス （ヴィーナス、ビーナス、伊：ヴェーネレ、露：ヴェネラ） * メルクリウス （マーキュリー、仏：メルキュール） * ディアナ （ダイアナ） * ネプトゥヌス （ネプチューン） * ケレス（仏：セレス） * ウルカヌス （ヴァルカン、バルカン） * ウェスタ （ヴェスタ、ベスタ） その他 * ユースティティア * ヤヌス（ジェイナス） * ウラヌス（希：ウラノス） * サトゥルヌス （サターン） * クピド （キューピッド） * アウロラ （オーロラ） * バックス（バッカス、希：バッコス） * プルート（希：プルートーン） * フォルトゥナ（フォテューナ） * カエルス（カイルス） * スアデラ 主な英雄 * アエネアス（ギリシア神話のアイネイアス） * ロムルス * レムス 仏教では、六道（地獄界・餓鬼界・畜生界・修羅界・人間界・天上界）、また十界（六道の上に声聞界・縁覚界・菩薩界・仏界を加えたもの）といった世界観がある。 このうち、六道の地獄から人間までは欲望に捉われた世界、つまり欲界という。しかし天上界では細部に分けられ、上に行くほど欲を離れ、物質的な色界・そして精神的な無色界（これを三界という）がある。 ただし、天上界の中でも人間界に近い下部の6つの天は、依然として欲望に束縛される世界であるため、これを六欲天という。 六欲天を上から記載すると次の通りとなる。 * 他化自在天（たけじざいてん） 欲界の最高位。また天界の第6天、天魔波旬の住所。 * 化楽天（けらくてん、楽変化天＝らくへんげてん、とも） 六欲天の第5天。この天に住む者は、自己の対境（五境）を変化して娯楽の境とする。 * 兜率天（とそつてん、覩史多天＝としたてん、とも） 六欲天の第4天。須弥山の頂上、12由旬の処にある。 * 夜摩天（やまてん、焔摩天＝えんまてん、とも） 六欲天の第3天。時に随って快楽を受くる世界。 * 忉利天（とうりてん、三十三天＝さんじゅうさんてん、とも） 六欲天の第2天。須弥山の頂上、閻浮提の上、8万由旬の処にある。帝釈天のいる場所。 * 四大王衆天（しだいおうしゅてん、四天王の住む場所） 六欲天の第1天。持国天・増長天・広目天・多聞天の四天王がいる場所 聖杯 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 イエス 関連項目 Jesus ナザレのイエス / 史的イエス イエス・キリスト / メシア / 救世主イエス・キリスト イスラームにおけるイーサー 新約聖書と イエスの歴史的受容 受胎告知 キリストの降誕 イエスの洗礼 荒野の誘惑 最後の晩餐 キリストの磔刑 キリストの墓 復活 キリストの昇天 聖遺物 表・話・編・歴 聖杯 晩餐のキリスト(16世紀) 聖杯 (せいはい)とは、 1. キリスト教の儀式である聖餐に用いられる杯。カリス（羅：Calix 英：Chalice）。 2. キリスト教の聖遺物のひとつで、最後の晩餐に使われたとされる杯(英：Holy Chalice)。 3. 中世西ヨーロッパの聖杯伝説に登場する杯（仏：Graal 英：Holy Grail）。 目次 * 1 聖餐 * 2 聖遺物 * 3 聖杯伝説 o 3.1 王家の血脈 o 3.2 聖杯の行方 * 4 脚注 * 5 関連項目 * 6 参考文献 * 7 外部リンク 聖餐 詳細は「最後の晩餐」、「聖体」、「聖餐」、「聖爵」をそれぞれ参照 西方教会では聖杯はカリス、チャリスなどとも表記される。これに対し正教会では聖爵と呼ばれる。 共観福音書によれば、最後の晩餐でイエスはパンを裂き「私の体である」と言って弟子たちに与え、杯を取って「私の血である」と、弟子たちにその杯から（ワインを）飲ませる[1]。『ヨハネによる福音書』にはこの場面はない。 『ルカによる福音書』(22:19)に「わたしの記念としてこのように行いなさい」とある。キリスト教ではこれに由来して聖体拝領の儀式を行う。教派により多少異なるが、たとえばカトリック教会ではカリス(聖杯)に水で薄めたワインを入れ、パンの代わりにホスチア（薄いウェハース）を用いる。 聖遺物 イエスと弟子たちの最後の晩餐に使われたものと信じられている聖杯はいくつか存在する。 1. エルサレム近くの教会にあったとされるもの * 7世紀、ガリアの僧(Arculf)が聖地巡礼のさいに、エルサレム近くの教会でそれを見て、触れたと証言している。銀でできており、把っ手が2つ対向して付いていたという。現在の所在は不明。 2. ジェノヴァ大聖堂にあるもの (sacro catino) * 1101年にカイサリアで発見されたと伝えられる。対角37cmの6角形で、杯よりも鉢に近い。エメラルドでできていると信じられていたが、ナポレオンがイタリアを占領したときパリに運ばれ、後に返還されたときには割れており、緑色のガラスであることが分かった。ウォラギネの『黄金伝説』(13世紀)で触れられていたものと思われている。 3. バレンシア大聖堂にあるもの (santo cáliz) * イエスの弟子ペトロがローマに持込むが、弾圧の危険に聖杯はいったんピレネーに難を逃れる。その後スペイン内を転々とした後バレンシアに持ち込まれたと伝えられる。直径9cmの半球状、高さ17cm。暗赤色のメノウでできている。1960年にスペインの考古学者(Antonio Beltrán) は、紀元前4世紀から1世紀にエジプトかパレスチナで作られたもので、時代的に合うと主張した。 4. メトロポリタン美術館にあるもの (Antioch Chalice) * 1910年にアンティオキアで発見された。外側は鋳物で装飾が施され、内は銀の2重構造になっている。聖杯ではないかとの触れ込みで、1933年のシカゴ万国博覧会（第2回）で展示された。その後の研究によれば、6世紀にアンティオケイアで作られたものとされる。杯ではなく教会で照明用に使われたものと思われる。 聖杯伝説 詳細は「聖杯伝説」を参照 イギリス・フランス・ドイツなどを中心に、聖杯を捜し求める騎士の物語、あるいはそれをモチーフにした奇跡譚が数多く語られた。これを聖杯伝説という。 その最初のものは、1180年代にフランスの詩人クレティアン・ド・トロワによる未完の騎士道物語『ペルスヴァル、あるいは聖杯の物語』(原題:Perceval, le Conte du Graal) である。主人公ペルスヴァルが漁夫王の城に招待された席で、その食事のコースの合間ごとにいろんな人物が槍(聖槍?)や燭台を持って現れる。最後に現れた乙女が捧げ持つものが、飾り立てられた聖杯(graal)である。 日本語では「聖杯」と訳しているが、これが杯かどうかは定かではない。英語の Grail は、さまざまな幻と変化する、聖杯伝説の登場アイテムの名前であること以外の何も意味しない。 Graal は、古代フランス語あるいはプロヴァンス語であって、(中世)ラテン語で「皿」あるいは「食事のコースの一区切り」を意味する gradalis に由来するのではないかと言われている。しかし、ラテン語 gradalis は英語の gradual、「段」または「壇」の意味ではないかという異論もある。作者トロワは、フランドル伯フィリップ・ダルザス (Philippe d'Alsace)から作詞を依頼されたときに、話のネタの提供を受けていたというから、graal は(当時の)フラマン語である可能性も強い。また、ギリシア語のクラテール(krater)「器」に由来する、という説もある。 これをキリスト教に結びつけたのは、フランスの詩人ロベール・ド・ボロン(Robert de Boron)による1190年代の作品であろう。[2] それによれば、アリマタヤのヨセフがキリストの磔刑のさいのイエスの血を聖杯で受けたとし、ヨセフはその聖杯とともにアヴァロンの島[3]に渡った。また、アリマタヤのヨセフはイギリス最初のキリスト教会を作ったと信じられていて、その場所は現在のグラストンベリー修道院(Glastonbury Abbey)とされている。 12世紀にピレネーのカタリ派教会に、聖母マリアが持つ鉢から炎のようなものが出ている壁画[4]があり、これが graal ではないかという説もある。 王家の血脈 [編集] 1982年にヘンリー・リンカーンらにより英国で出版されたノンフィクション "Holy Blood, Holy Grail" (邦題『レンヌ＝ル＝シャトーの謎』)は、 フランス語で「王家の血脈」を意味する sang réal に由来すると考えた。 Sang Réal → Sangreal → San Greal → Graal しかし、文献に登場する年代順は逆のようである。 Graal[5] → Saint Graal[6] → Sangreal[7] リンカーンらは、「聖杯＝キリストの血脈」であるとの立場から、南フランスを舞台にした宝探しを、これに結びつけた。 聖杯の行方 バロック時代のフランスの画家ニコラ・プッサンの代表作『アルカディアの牧人たち』では、墓石にラテン語で "Et In Arcadia Ego"（我はアルカディアにもある）と書かれているのを牧人たちが覗き込んで想いにふける様子を描いている。"Et In Arcadia Ego"（我はアルカディアにもある）は、並び替えると"I Tego Arcana Dai"（立ち去れ！私は神の秘密を隠した！）となるとして、リンカーンらは、これをイエス・キリストの血脈に関する秘密と解釈した。リチャード・アンドルーズらはこれを受け、問題の絵はイエスの墓の位置を示しているとして、南フランスの山中にその位置を推定した（→キリストの墓）。 テンプル騎士団がスコットランドに逃れて100年後に、テンプル騎士団の子孫『ヘンリー・シンクレア』が大西洋を西に向かってなぞの航海をしたという記録がある。サン・ベルナールの調査によるとテンプル騎士団は財産をカナダの東海岸（大西洋側）に位置するノバスコシアなどに隠したとされ、一部はアメリカにも渡ったともされている。また、『聖杯はヘラクレスの柱の向こうに眠っている』という記述もあり、カナダ説を裏付けているとされるが、『ヘラクレスの柱』の位置問題はアトランティスの研究過程でも問題となっている。 スコットランド、ミドロシアン州ロズリンの『ロズリン・チャペル』の螺旋柱の中にあると、トレヴァ・レヴンズクロフト氏は1962年に20年の研究の末に発表した。しかし柱という柱、建物内のすべてが金属探知機で調べられたが、結果は得られなかった。つまり、その情報は誤っていたか、『ロズリン・チャペル』に一時的に保管され、その後に『ロズリン・チャペル』以外の場所に移動された可能性もある イングランド、スタンフォードシアにあるリッチフィールド家の庭園にあった記念石碑にも、その鍵があるという。ニコラ・プッサンの『アルカディアの牧人たち』をもとにした鏡像である。また、この石碑には"D.O.V.O.S.V.A.V.V.M"と、刻まれている。イギリスのプレッチリーパークの暗号研究所の元解読班員であり、ナチスドイツが第二次世界大戦中に開発した暗号機エニグマを破った男、オリヴァー・ローンが、2004年この暗号解読を試み、「Jesus (As Deity) Defy」（イエスの神性を受け入れない）という異端の立場を示したものと発表した[8]。 脚注 1. ^ 『マタイによる福音書』26:26-28など 2. ^ Robert de Boron, Joseph d’Arimathie, 1191-1202年 3. ^ ケルト語派でリンゴを意味するアヴァロンの場所は不明だが、ブリテン諸島のどこかとされる。 4. ^ 現在はカタルニア美術館(バルセロナ)所蔵 5. ^ クレティアン・ド・トロワ『聖杯の物語、またはペルスヴァルの物語』 Perceval, le Conte du Graal, 1180年代 ISBN 475015774 6. ^ 作者未詳、『聖杯の探索』 La Queste del Saint Graal, 1220年ごろ ISBN 4409130188 7. ^ トマス・マロリー『アーサー王の死』 Le Morte d'Arthur, 1485年 8. ^ X51.ORG『エニグマ解読者が「失われた聖杯」の暗号を遂に解読』 関連項目 ウィキメディア・コモンズ ウィキメディア・コモンズには、聖杯に関連するマルチメディアがあります。 * 聖杯伝説 * 豊穰の角 (Cornucopia) （ギリシア神話） * サンポ （フィンランド神話） * カップ - タロットの小アルカナにおける四大スートの一種 参考文献 * 純丘曜彰『死体は血を流さない：聖堂騎士団vs救院騎士団 サンタクロースの錬金術とスペードの女王に関する科学研究費Ｂ海外学術調査報告書』、三交社、2009年 外部リンク * Catholic Encyclopedia (Chalice) 「http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E6%9D%AF」より作成 カテゴリ: 伝説の道具 | 盃 リンク http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E6%9D%AF 愛 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 心臓シンボル 人間関係 人間関係 種類 ボーイフレンド · ブロマンス · セックスフレンド · チチズベオ · 同棲 · 側室 · 高級娼婦 · いとこ · 家族的パートナーシップ · 家族 · 友情 · ガールフレンド · 夫 · 親族 · 結婚 · 妾 · 一夫一婦制 · 非一夫一婦制 · ポリアモリー · ポリフィデリティ · 複婚 · 恋愛的友情 · 同性関係 · 性的伴侶 · 兄弟姉妹 · 恋人 · ソウルメイト · 寡婦 · 妻 恋愛的な出来事 絆 · 別れ · 求愛 · デート · 離婚 · 浮気 · 交配 · ロマンス · 別居 · 逸脱 · 結婚 気持ちと感情 親近感 · 愛着 · コンパージョン · カップル · 嫉妬 · リマレンス · 愛 · 情熱 · プラトニック・ラブ · ポリアモリー · 性的な一夫一婦主義の心理学 習慣 婚資（寡婦産 · 持参金） · 上昇婚（玉の輿） · 浮気 · 性行動 虐待 児童虐待 · 高齢者虐待 · 恋人虐待 · 浮気 · ドメスティックバイオレンス 表・話・編・歴 愛（あい）とは、崇高なものから、恋愛、そして欲望に至るまで様々な意味で用いられる概念である。 目次 * 1 概説 * 2 辞典などでの解説、主要な語義 * 3 日本語の「愛」の意味の変遷 * 4 伝統的な説明、宗教的な説明 o 4.1 キリスト教での愛 o 4.2 仏教での愛 o 4.3 慈悲 o 4.4 儒教での愛 * 5 心理学における説明 o 5.1 コンプレックス症例 * 6 愛の特徴 o 6.1 創作活動 o 6.2 愛の弊害 * 7 愛の対象 o 7.1 自己愛 + 7.1.1 親子間の愛 o 7.2 家族愛 o 7.3 身近な人物 o 7.4 長く親しんできたもの o 7.5 支配下にあるもの o 7.6 俳優や歌手など * 8 性と愛 * 9 恋とLove * 10 人名としての「愛」 * 11 出典・脚注 * 12 関連事項 * 13 関連書籍 * 14 外部リンク 概説 「愛」の意味は、時代とともに多様化してきている。 最初に辞書における語義の説明に軽く触れ、次に、伝統的な用法、各宗教における説明で人々の間に定着している意味を解説し、その後、現代の多様な用法まで、歴史に沿って解説する。 辞典などでの解説、主要な語義 [編集] 広辞苑では、次のような用法をあげている。 * 親兄弟のいつくしみあう心。ひろく、人間や生物への思いやり[1]。 * 男女間の愛情。恋愛[2]。 * 大切にすること。かわいがること。めでること[3]。 * （キリスト教）神が、自らを犠牲にして、全ての人間をあまねく限りなく いつくしんでいること。アガペー。[4] * （仏教）渇愛、愛着（あいじゃく）、愛欲。「十二因縁」の説明では第八支に位置づけられ、迷いの根源として否定的に見られる。[5] [6] [7] [8] [9] [10][11][12] [13] [14] 日本語の「愛」の意味の変遷 日本の古語においては、「かなし」という音に「愛」の文字を当て、「愛（かな）し」とも書き、相手をいとおしい、かわいい[15]、と思う気持ち、守りたい思いを抱くさま[16]、を意味した。[17] 近代に入り、西洋での語義、すなわち英語の「Love」やフランス語の「amour」などの語義が導入された。その際に、「1. キリスト教の愛の概念、2.ギリシア的な愛の概念、3. ロマン主義小説の恋愛至上主義での愛の概念」などの異なる概念が同時に流れ込み、現在の多用な用法が作られてきた。 伝統的な説明、宗教的な説明 キリスト教での愛 キリスト教において最大のテーマとなっている愛と言えば、まずなによりもアガペーである。 そのアガペーとはいかなるものなのか、その特質を説明するにあたって、キリスト教関連の書物や西欧文化圏の書物では、あえて4種類の感情（すでに古代ギリシア時代から考えられていた4種類の"愛"、いずれもギリシア語表現）について説明していることが多い。それらは以下のとおり。 * 「エロス」 έρως érōs o 肉体的な愛。主に男女関係の愛。対象の価値を求める愛。自分本位の愛。見返りを求める愛。 * 「ストルゲー」 στοργή storgē o 従う愛。尊敬を含む愛。親子関係や師弟関係にある愛。 * 「フィーリア」 φιλία philía o 友情愛。自分を与えることで他人を生かす愛。 * 「アガペー」 αγάπη agápē o 無条件の愛。万人に平等な愛。神が私達に与える愛。見返りを求めない愛。キリスト教でいう一般的な「愛」。 キリスト教の愛は、隣人愛によって成立する人類という大きな家族像を示唆している。その隣人愛は、キリストが十字架にかけられ、全人類の（過去と現在と未来永劫の）罪を贖ったことにより実現される愛である。これは、全人類を創り、育て、救う、神の愛を示唆する。人類は神の創造物、神の姿を模った特別な「神の子供達」として、平等であるという点から、自然や組織による差別を超越して、同胞的愛を地上に実現しようとしている、とされる。 キリスト教の神は、聖書の「放蕩息子」の愚かな息子の帰りを純粋に信じ待ち続けた父親のように限りなく寛大な親であり、聖母は全ての人の母として尊敬されるべき慈愛あふれる庇護者であり、全ての人は善きサマリア人のように互いに支え合い、譲り合い許し合い和解すべきとされる。 イエスは言った「されど我ら汝らに告ぐ、汝らの敵を愛し、汝らを迫害する人のために祈れ」（マタイ 5:44）と。ここに自分を中傷し敵対する相手であれ、神の子供として、また、罪を贖われた者として、隣人と見なし赦し合うべきであるという、人類愛の宣言がある。 パウロは対神徳として信仰、希望、愛を掲げたが、「そのうち最も大いなるは愛なり」（1コリント 13:13）と言い、「山を移すほどの大いなる信仰ありとも、愛なくば数うるに足らず」（同13:2）、「愛を追い求めよ」（同14:1）としるし、すべての徳とキリスト教における愛の優位性を確立した。また彼は、神の永続的な無償の愛を恩寵charis（ロマ 1:5、ほか）と呼び、これはのちにgratiaとラテン語訳されて、キリスト教神学の原理的概念として重んぜられたのである。 西欧の伝統、キリスト教の信仰においては、愛は非常に大きなテーマである。キリスト教においては、「神は愛である」としばしば表現される。[18]また、「無条件の愛」もたびたび言及されている。[19] 仏教での愛 仏教での「愛」には、サンスクリット語でtRSNaa तृष्णा、kaama काम、preman प्रेमन्、sneha स्नेह の4種が挙げられる。 tRSNaa 人間の最も根源的な欲望であり、原義は「渇き」であり、人が喉が渇いている時に、水を飲まないではいられないというような衝動をいう。それに例えられる根源的な衝動が人間存在の奥底に潜在しており、そこでこれを「愛」とか「渇愛」と訳し、時には「恩愛」とも訳す。 広義には煩悩を意味し、狭義には貪欲と同じ意味である。 また、この「愛」は十二因縁に組み入れられ、第八支となる。前の受(感受)により、苦痛を受けるものに対しては憎しみ避けようという強い欲求を生じ、楽を与えるものに対してはこれを求めようと熱望する。苦楽の受に対して愛憎の念を生ずる段階である。 kaama kaamaはふつう「性愛」「性的本能の衝動」「相擁して離れがたく思う男女の愛」「愛欲」の意味に用いられる。これを「婬」と表現することが多い。 仏教では、性愛については抑制を説いたが、後代の真言密教になると、男女の性的結合を絶対視するタントラ教の影響を受けて、仏教教理を男女の性に結びつけて説く傾向が現れ、男女の交会を涅槃そのもの、あるいは仏道成就とみなす傾向さえも見られた。 密教が空海によって日本に導入された時は、この傾向は払拭されたが、平安末期に立川流が現れ、男女の交会を理智不二に当てはめた。 性愛を表す愛染という語も、この流れであり、しばしば用いられる。 preman, sneha preman, snehaは、他人に対する、隔てのない愛情を強調する。 子に対する親の愛が純粋であるように、一切衆生に対してそのような愛情を持てと教える。この慈愛の心を以て人に話しかけるのが愛語であり、愛情のこもった言葉をかけて人の心を豊かにし、励ます。この愛の心をもって全ての人々を助けるように働きかけるのが、菩薩の理想である。 一切衆生に対する愛情の純粋化・理想化されたものを慈悲という。それは仏に成就しているが、一般の人々にも多かれ少なかれ実践できる。 仏教では、[要出典]中心的なテーマは愛ではなく、それは「瞑想の道」とも呼ばれ、愛の道と対比され、探求には愛の実践は含まれないか中心的な重要さはもっていない。しかし、道に到達した時には愛が起きる。例えば、禅の探求には愛は含まれない。しかし、悟りを開いた人々は愛に満ちていることは知られている通りである。 慈悲 愛が更に進化した場合を、慈悲と呼んで区別する場合もある。この場合は愛が状態であり、対象や相手を持たないが、更に愛があふれ出ている。近くに来る人は慈悲を受け取り、愛をいっぱいに受け取ることができるとも言われる。 観音菩薩や聖母マリアは、このような状態の象徴であり、そのような状態を感じることができるように表現されている。 儒教での愛 仁は、人がふたり居るときの完成した愛であるが、孔子は、その実現困難性について「仁人は身を殺して以て仁を成すことあり」といい、愛に生きるならば生命を捧げる覚悟が必要だとした。仁は対人関係において自由な決断により成立する徳である。孔子は仁の根源を血縁愛であるとした（「孝弟なるものはそれ仁の本をなすか」）。そしてこの自己犠牲としての愛と、血縁愛としての自己保存欲との間に、恭（道に対するうやうやしさ）、寛（他者に対する許しとしての寛大）、信（他者に誠実で偽りを言わぬ信）、敏（仕事に対する愛）、恵（哀れな人に対するほどこし）などが錯綜し、仁が形成されるとした。 一方で孔子は「吾れ未だ徳を好むこと色を好むが如くする者を見ざるなり」と述べた。[20] 心理学における説明 コンプレックス症例 家族愛を表す用語としてコンプレックス（抑圧された複合意識）という用語が使われることがある。ただ、こういった用語はその前提となる考えがそれぞれ違うため、単純にイコールにはできない。例えば、エディプスコンプレックスは父親に対する対抗心として母親への愛があり、マザーコンプレックスは単純な母親への感情を意味する。そのため、細かく見ればそれぞれ意味は異なる。 前述のように子供から母親に対する度を過ぎた愛はマザーコンプレックスあるいはエディプスコンプレックスと呼ばれる。また、ジークムント・フロイトは女の子が初め母親に愛情を向けることを指摘し、またカール・グスタフ・ユングは純粋な母親への愛は女性に良く見られると指摘した。一方、母親から子への愛を表す用語は阿闍世コンプレックスと言われる。この用語は母親の無限の愛を前提にする。息子の場合はアグリッピーナコンプレックスと呼ばれることもある。この用語の場合母親の歪んだ息子に対する愛を前提にする。 一方、子供から父親への度を過ぎた愛情はファザーコンプレックスという。女性の場合エレクトラコンプレックスという。この場合は母親への愛の次の段階としての女性の父親に対する愛を意味する。男性の場合オレステスコンプレックスというが、これは母親への愛との重なり合いで苦しめられているという意味合いを含む。父親の息子への度を過ぎた愛はアブラハムコンプレックスという。この場合は息子離れが出来ず、親離れをしようとする息子を憎む意味合いを含む。父親の娘への愛は白雪姫コンプレックスと言われる。これは、母親の嫉妬が背後にある。 兄弟愛、姉妹愛という言葉があるが、これもまた度が過ぎた場合、「シスコン（シスターコンプレックスの略）」「ブラコン（ブラザーコンプレックスの略）」と呼ばれる。親の愛をめぐる心理葛藤として「カインコンプレックス」と呼ばれる場合もある。 愛の特徴 愛は恋や好意に比べ、深く、強く、崇高であると考えるものが多い[要出典]。[21]他の感情に作用しやすく、愛がある故に喜び怒り悲しみ憎しみ嫉妬などの感情が生まれる場合もある。 [22][23][24] [25][26] 創作活動 [要出典]愛は創作活動の源にもなる。大好きなもののためになら大きな力を発揮できたりする。それに加えて今までの歴史の中で数え切れないほどの愛を題材にした作品が生まれている。 [27] [28] [29] 愛の弊害 [要出典]愛は必ずしもすべて相手にとって好ましい感情とは限らない。それが元で嫉妬など、負の感情が起きることがある。母性愛は往々にして子供をがんじがらめに縛り付けるように働く。 [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] 愛の対象 人間が抱く「愛」の感情は、必ずしも対象を限定しておらず、その範囲は広大である。「～を愛する」という動詞の表現はかなり広く用いられている。 [39] [40] [41] 自己愛 社会的な人間にとって根源的な愛の形態の一つ。自分自身を支える基本的な力となる。 （ 英語でself-love とも。 narcissism の訳語として用いられることもある。） 生まれてきたばかりの赤ん坊は、保護者と接しながら自己と他者の認識を形成する。その過程で(成人するまでに)自身が無条件に受け入れられていると実感することが、自己愛の形成に大きく関与している。「自分が望まれている」事を前提に生活できることは、自身を大切にし自己実現に向かって前進する土台となり得る。また、自己に対する信頼が安定すること、自分という身近な存在を愛せることは、その経験から他者を尊重することにも繋がる。 心理学者らからは、自己愛が育って初めて他人を本当に愛することができるようになる、としばしば指摘されている。自分を愛するように、人を愛することができるという訳である。自分を愛せない間は、人を愛するのは難しいと言われる。 しかし子供によっては、虐待されたり、自身の尊厳を侵されたりするような環境に置かれることがある。この場合、その子供は努力次第で逆境に打ち勝ち、人格者に成長する可能性もあるし、自己愛が希薄な自虐的な性格になるなど可能性もある。もし後者で自己愛を取り戻すには、自身が無条件で受け入れられていると強烈に実感する体験がかぎの一つとなる。 [要出典]自己愛という語は「他人の視点を理解しない一方で自己を肯定する感情」を批判する意味合いで用いられることもある。その意味で自己愛が過剰な人は、自己の欲求(金銭や社会的地位など)を優先して、時に他者に害を為すこともある。「自分が好き=自分勝手」という意味の用法である。 周囲から見て精神的に未熟な者が、恋愛の最中に「恋している自分に恋している」と評されることがある。これは、対象を愛して(気分が舞い上がりなどして)いる自己に酔っている、また、パートナーがいるという優越感に浸っている状態を揶揄するものである。しかし、本人の認識も、他者も、恋愛の対象も、全面的に真に相互的な恋愛感情を抱いていると誤認しやすい。 自己愛にはいくらかの傾向が見出されるが、いずれも全く個別的なものではなく重なり合っていると言えるだろう。 親子間の愛 親子間、特に親が子に対して抱くものも愛であり、性別に応じて「母性愛」、「父性愛」などと呼ばれる。子供は特にその初期には守られなくては生存できない存在であり、親の愛はこれを守り育てる活動の原動力となるものである。ただし、母性愛と父性愛にはやや異なった傾向があるとも言われる。（これらについては、母性・父性の項を参照されたい。） 家族愛 親子、兄弟姉妹、祖父母と孫など肉親同士で発生する場合が多い。血が繋がらなくても養子など家族の形をとれば家族愛は生まれることがある。動物を家族の一員としてとらえる人もいる。 [要出典]家族愛の普遍的な例として、お互いを溺愛しすぎず、両親の尊敬と思い入れが子供にある（親孝行）あるいは親が子供を愛玩的に愛するのではなく、子の人生を社会的にも精神的にも温かく見守るように育てること、兄または姉に対して弟あるいは妹が嫉妬、あるいはライバル心を抱きながらも仲間や同志的な感情と似た感情を抱いたり、兄や姉が妹、弟を精神的にも社会的にも微笑ましく見守るような場合等を「家族愛」と表現する場合が多い。 身近な人物 自分と直接かかわりのある人間だと好意が生まれやすい。異性であれば愛が生まれ恋人になる可能性がある。多くの恩を受けた師であれば師弟愛のようなものが生まれる。隣人愛という言葉もあるがせいぜい好意的に思っている程度だろう。親友の場合は友愛である。距離が離れていても連絡が取れるなら可能性はある。 長く親しんできたもの 自分が長く親しんできたものには愛着が生まれる。自身が所属する分野や組織（人類・国家・地域・宗教・家系・組織・企業・技能分野など）に対してがある。日本では、郷土や祖国、出身校などに対する愛がありうることも比較的広く受け入れられており、それぞれ「郷土愛」「祖国愛」「愛校精神」などと呼ばれている。 支配下にあるもの 所有物などは何でもないようなものでも愛着が生まれやすい。しかし人や生き物を所有物として考えるということがある。親であれば子を自分のものとして扱い思い通りにならなければ怒り出すということがある。生き物を自分のものと考えるのは良くないだろう。愛するものを支配下に置きたいと思うこと、支配下にあるから愛することは良くないことだ。 俳優や歌手など 直接触れ合うことはほとんどない俳優や歌手を愛しているものもいる。本人は尊敬や評価ないし愛着している。作品に登場する人物や生き物を好きなのも触れ合えないという点で似ている。 性と愛 性的な愛、あるいは愛と性をまとめて扱う場合に「性愛」という言葉が使われる例もある。なお、「愛」という言葉は、文脈・状況によっては性交そのものを指す例もある（「いっぱい愛して」など）。 恋とLove 接吻 (The Kiss) - グスタフ・クリムト (Gustav Klimt) 男女間・（同性愛者における）同性間の愛は、日本語においては恋という特別な言葉でも表現できる。愛とほぼ同じ意味で使われることも多い。しかし、恋は必ずしも人間に対してのみ持つ感情ではない。植物、土地、歴史等を恋しく思う場合にも用いられる。 恋と愛の両方を英語ではLoveと表現する。英語におけるLoveと日本語における恋と愛はイコールではない。これは両言語を用いる各種族の歴史観、宗教観、思想の相違による。日本語において「ラブ」「Love」は若者の言語や芸術では恋、愛両方を表す言葉として頻繁に用いられている。 男女間、あるいは同性間の恋については、様々な要因が引き金となって始まると思われる。要因の1つに、10代における身体の性的な成熟がある。この感情が芽生えるまでの少年少女の時期、彼ら彼女らにとって社会や人間関係は未知の世界であると言われている。この感情が芽生えると、寝ても覚めても相手のことで頭がいっぱいになったり、相手との人間関係を普通とは違う特別なものだと感じるようになったりする。人間以外の動物間にもこの感情が芽生えるかどうかについては不明。恋が起こるのには人によってそれぞれの「きっかけ」があり、そのきっかけは人の人生においてとても大事なものになる場合がある。恋愛は結果に関わらず人間性を成長させる要素となる。 人名としての「愛」 日本では主に女性の名で「愛」という字が使われる。有名人の例では、シンガーソングライターの大塚愛、女優の前田愛、飯島愛などがいる。「愛」という名前はそのまま「あい」と読む場合も多々あるが、「愛子（あいこ）」「愛美（まなみ）」など別の字とも組み合わされる。また、「愛（まなみ、めぐみ）」と読む場合もある。具体的には皇族の敬宮愛子内親王などの例がある。名づける動機として、「愛」が表す慈しむ心やかわいらしさを持つ子になってほしいという親の願いが挙げられるだろう。 また、歴史上の人物では徳川家康の最も好んだ側室とも言われる西郷局の名も「愛」（お愛、愛の方）である。第2代征夷大将軍徳川秀忠や尾張国清洲藩主松平（東条）忠吉の生母である。 出典・脚注 1. ^ 広辞苑 2. ^ 広辞苑 3. ^ 広辞苑 4. ^ 広辞苑 5. ^ 広辞苑 6. ^ 日常用語的には、[要出典]感情の一種で、何かの対象を肯定する気持ち、対象に存在意義や価値を見出したり快を感じたりする気持ちであると理解されている。 7. ^ [要出典]日本でただ単に「愛」というと、（男女間の）恋愛を指す場合が多い。しかし恋愛と愛は意味が違い愛のほうが恋愛より深いとされる。恋愛は一時的なもの、愛は一生のものというような考え方がある。 8. ^ [要出典]そして例えば「私（子供）が母親に家族的な意味で好意をもっている」ということを表す場合、「（私は）母が好きだ」といい、「（私は）母を愛している」とは日常会話的には言わない。しかし言わないだけで家族間には実際に強い繋がり家族愛があることが多いだろう。 9. ^ [要出典]愛の対象は人間に限らず、特定の物事に対する愛着（愛好）も（後述の仏教用語におけるtRSNaa तृष्णा に相当）含まれる。例えば、動物や器物を大切にしたり可愛がることを「愛玩」、ある器物を好んで使用することを「愛用」、ある飲料を好んで飲用することを「愛飲」と言う。 10. ^ 類似の感情である（としばしば考えられる）好意よりも、深い、強い、崇高であるとされることが多い。だが、これもまた例外が多くあり、定義は容易ではない。 11. ^ [要出典]また、恋ともしばしば比較される。恋が一方的な思慕の情を指すのに対して愛は常に相手の立場を慮る心遣いだというのが通説である。 12. ^ [要出典]愛や愛に基づいた行為が理想とされることはあるが、時にはある個人または集団の不利益の根源ともなる。そのため愛自体に対する価値判断も定まっていない。 13. ^ [要出典]一般に、愛は非常に多義的で複雑な概念であり、普遍的な定義ができない、そのような試みは不毛である、とさえ言われてきた[誰によって?]。 14. ^ [要出典]「愛とは何か」という問いを抱く人は多い。愛それ自体は明確に表現できないものであるが、古来から人の心を引きつけてやまない存在でもある。 15. ^ 旺文社『古語辞典』 16. ^ 旺文社『古語辞典』 17. ^ 竹取物語のかぐや姫の昇天の段には「翁をいとほしく愛しとおぼしつることも失せぬ」といった表現もある。 18. ^ またさらに、[要出典]「愛は神である」という言葉もある。愛を知ることで、神を知ることができたり、宇宙の神秘を知ることになるとも言われる[誰によって?]。 19. ^ [要出典]実際には愛は無条件なのであるが、「無条件ではない大好き」「対象と条件のある愛に似たもの」を「愛」と呼ぶ事が多いので、このようになっている。 20. ^ [要出典]これは、恋情や色欲の不安が愛に宿されていることをも看破していたのである。 21. ^ 「[要出典]この感情は一般に人間にとってとても大事である」という 22. ^ [要出典]愛するものがいるから生きているということ、愛するものを守るために戦うこと、愛するものを失って精神を病むこと、愛するもののために努力することなどが起こることがある。 23. ^ [要出典]しばしば信念などと同じく人生の重大な選択を大きく左右する感情ともなり生死にもかかわる。 24. ^ 「親が子に抱く愛や人が恋人に抱く愛は、相手に対する無条件の肯定である[要出典]」とする考え方もある。 25. ^ 「[要出典]数多くの形やレベルがあるので、定義は難しい。ほとんど宗教的な話になってしまうし、宗教的なテーマでもある。愛は言葉によって定義するのがほぼ不可能であるし、言葉によって伝達することは非常に難しい」。 26. ^ 「[要出典]愛は、愛する・愛されることを通じて強く実感することで理解できる可能性がある」 27. ^ [要出典]物語では恋愛そのものが主題である作品がある。また、愛やそれに類する感情が、人々の強い願いや欲望としてドラマを作り出す重要な要素になっている作品がほとんどである。 28. ^ [要出典]絵画や彫像や音楽など芸術においても愛は重要である。まず絵描きであれば絵を愛しているだろう。愛を扱った芸術作品も数え切れないほど制作されている。[要出典]目に見えない愛を例えば絵で表現することは簡単なことではない。 29. ^ 【仲間意識】[要出典]自分と同じような立場にあるものには通常より好意が生まれやすい。自己愛との関係も気になる。例えば一緒に暮らしている、同じ仕事をしている、同じ趣味を持っている、同じ考え方を持っているなどがある。動物でも一緒に暮らすことで愛が生まれることもある。 30. ^ 【あばたもえくぼ】（「人を愛すると欠点にも好感が持てる」の意）と諺にあるように、愛は事実を誤認させるものであるとする認識もある（脳内補間ともいう）。 31. ^ 32. ^ 【偏愛】 [要出典]偏愛は意味は偏った愛で異常に強い想いの場合に使われる。異常かどうかは判断する人による。例えば人形が好きならいいが人形を愛しているだと偏愛になる。[要出典]異常なまでに強い愛は往々にして相手を自分の元において我がものとしたい、という独占欲や支配欲に結びつきやすい。[要出典]理性を失うほど強く想っているためストーカーなどの犯罪を起こしてしまうという場合もある。[要出典]その場合は愛と呼ばないかもしれない。 33. ^ 【溺愛】[要出典]溺愛は生き物の個体に対して強い想いを持っている場合使われる。犬（種としての）に対しては使えないが愛犬の太郎に対してなら使える。「あの人は犬を溺愛している。」の場合は飼っている特定できる犬である。見たこともない犬を溺愛しているというのは不自然である。溺愛している場合失ったときに大きな傷を受けることと周りが見えなくなることという大きな問題がある。 34. ^ 【熱愛】[要出典]本来は熱烈な愛という意味であるが、現実には芸能人などで愛が発覚した場合に、たとえ本人達が熱烈でない場合にでもマスコミにおいて使われる言葉である。 35. ^ 【部分と全部】 [要出典]部分だけを愛して全体を愛していないという場合もある。普通人には長所と短所がある。そのため愛しているとしても嫌いな部分もあるだろう。嫌いな部分を受け入れないとしたらそれは本当に愛と呼べるのか疑問である。 36. ^ 【愛の見返り】 [要出典]愛に見返りを求める場合がある。自分が強く思っているのだから相手にもそう思って欲しいと思うのはやむを得ないようにも思える。しかし見返りを求めないほうが正しいとする考えもある。 37. ^ 【強さと弱さ】 38. ^ 【美しさ】[要出典]これも強さに含まれるだろうがとても重要な要素である。歴史の中でも美しいという理由で愛された人物は数知れない。 39. ^ [要出典]ただし、日常においては愛がどのような対象に対して発生するかについては、かなり具体的な解釈があるともいえる。[要出典]ただし、これらの解釈も、倫理的、宗教的に制限されることがある。 40. ^ [要出典]「愛」の対象としては下記以外にも、犬や猫など種そのものや骨董品や刀など複数あるもの（刀全般が好きなのと所持している刀が好きなのとでは違う）（ドラゴンやガンダムなど想像上のものでも良い）、スポーツや乗馬など人間をはじめとする諸生物が行う行為（非物体である「行為の方法やふるまい」）、自然現象から宇宙の摂理に至るまで愛着のあるあらゆる事象に対して普遍的に生まれる感情の対象であるとされる。 41. ^ ただ普通は、対象を特定せず上記の普遍的な「愛」の概念一般を包括して指す抽象的概念の総称として、または、特定の主体者が「愛」として抱く対象として起こる感情を限定する特定の対象に対して、表現する用語として用いられる対象が二分化されることが多い。[要出典] 関連事項 ウィクショナリー ウィクショナリーに愛の項目があります。 ウィキクォート ウィキクォートに愛に関する引用句集があります。 ウィキメディア・コモンズ ウィキメディア・コモンズには、愛に関連するカテゴリがあります。 * 好き、嫌い - 好悪の感情は、愛着の感情に、また恋愛の感情につながる。 * 恋、恋愛 * 執着 - 執着は仏教の煩悩の愛。 * 嫉妬 - 恋愛は嫉妬を生む。 * 性愛 - 極度に情愛の高まった男女間・同性間が達する。 * 感情の一覧 * 愛染明王：愛欲にかかわる明王 * アイルランド - 愛はアイルランドの漢字表記の略称でもある。 * 直江兼続 - 兜の前立に愛の一字をあしらっていた。 関連書籍 * エーリヒ・フロム『愛するということ』紀伊國屋書店, 1991年, ISBN 4314005580 * スコット・ペック『愛と心理療法』創元社, 1987年, ISBN 4422110837 * ジョーン・ボリセンコ『愛とゆるしの心理学』日本教文社, 1996年, ISBN 4531080971 * 飯田史彦『愛の論理』PHP研究所, 2000年, ISBN 4569612172 外部リンク * 『愛を論ず』（1894年文献）国立国会図書館 * （百科事典）「Philosophy of Love」 - インターネット哲学百科事典にある「愛の哲学」についての項目。（英語） * （百科事典）「Love」 - スタンフォード哲学百科事典にある「愛」についての項目。（英語） 表・話・編・歴 感情 (一覧) 怠惰 Affection アンビバレンス 怒り 恐怖 Annoyance Anticipation 不安 Apathy Awe 退屈 Calmness 思いやり Compersion Confusion Contempt Contentment 勇気 好奇心 Depression Desire Disappointment 嫌悪 疑念 エクスタシー Embarrassment 共感 Emptiness エンスー 嫉妬 Epiphany 多幸感 熱狂 恐怖 フラストレーション Gratification Gratitude Grief 罪悪感 幸福 憎悪 ホームシック 希望 Hostility Humiliation ヒステリー Inspiration 関心 Jealousy 厚意 Limerence Loneliness 愛 性欲 メランコリー もののあはれ ノスタルジア 楽天主義 パニック 忍耐 Passion 悲観主義 憐憫 傲慢 Rage 残念 自責 Repentance ルサンチマン Righteous indignation 悲しみ サウダージ シャーデンフロイデ Sehnsucht Self-pity 羞恥心 人見知り 苦しみ 驚愕 Suspicion 同情 Weltschmerz Wonder Worry 「http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9B」より作成 カテゴリ: 出典を必要とする記事 | 中立的観点に議論ある項目 | 愛 | 哲学の主題 | 心 | 性に関連する項目 | 価値観 | 徳 リンク http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9B 天使の一覧 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 ここで挙げる天使（神使、御使い・み使い（み-つか-い）などとも）とは、アブラハムの宗教（ユダヤ教、キリスト教、イスラム教）の聖典や伝承に登場する神の使いのことである。 目次 * 1 天使の階級 * 2 聖書正典に名前が現れる天使 * 3 エノク書、ヨベル書等に名前が現れる天使 * 4 イスラム教の天使 * 5 バルク書 * 6 その他 * 7 関連項目 * 8 参考文献 * 9 脚注 天使の階級 神秘思想家偽ディオニシウス・アレオパギタは著作『天上位階論』の中で天使の階級を記述している。新プラトン主義的な存在の階層構造に沿った、聖なる秩序の思想である。これが後の神学者にも引用され、天使の階級として広く知られるようになった。 上位三隊 「父」のヒエラルキー * 熾天使（セラフィム / 単数形はセラフ） * 智天使（ケルビム / 単数形はケルブ） * 座天使（スローンズ / 単数形はスローネ） 中位三隊 「子」のヒエラルキー * 主天使（ドミニオンズまたはキュリオテテス） * 力天使（デュナメイスまたはヴァーチュズ） * 能天使（エクスシアイ / 単数形はエクスシア） 下位三隊 「聖霊」のヒエラルキー * 権天使（アルヒャイ / 単数形はアルケー） * 大天使（アルヒアンゲロイ / 単数形はアルヒアンゲロス） * 天使（アンゲロイ / 単数形はアンゲロス） 聖書正典に名前が現れる天使 * ミカエル * ガブリエル * ラファエル エノク書、ヨベル書等に名前が現れる天使 『第一エノク書』に登場する天使名。 * アキベエル * アサエル * アザゼル * アスファエル * アスベエル * アドナルエル * アナニエル * アラキバ * アルスヤラルユル * アルマロス * アルメルス * アルメン * アレスティキファ * イェクン * イェタルエル * イェルミエル * イゼゼエル * イヤスサエル * ウリエル * エゼケエル * ガデルエル * ガブリエル * ケエル * ゲダエル * コカビエル * ザキエル * サハリエル * サラカエル * サルタエル * ザレブサエル * シェミハザ * シマピシエル * シャムシャエル * ダネル * タミエル * タルエル * トゥマエル * トゥルエル * トゥルヤル * ナレル * ヌカエル * バササエル * ハスデヤ * バタルヤル * バトラエル * バラクエル * ヘエル * ベカ * ペヌエル * ペネム * ヘルエムメレク * ベルケエル * ヘロヤセフ * ミカエル * メルエヤル * メルケエル * ヨムヤエル * ラグエル * ラファエル * ラムエル * ラメエル * ルマエル * ルムヤル 『ヨベル書』の天使 * マスティマ 『バルク黙示録』の天使名 * ファマエル イスラム教の天使 四大天使 * ジブリール * ミカール * アズラーイール * イスラーフィール ISRAFEL：音楽の天使 イスラム教の伝承に特有の天使 * ザバーニーヤ * ムンカルとナキール * ハールートとマールート バルク書 バルク書における天使[1][2]。 * バルク：エロヒムの天使 * ナハス：エデンの天使 * アフロディテ（バベル）：エデンの天使 その他 * 七大天使 * 御前天使 * 黄道十二宮の天使 * 天使暦 * 生命の樹 * オリンピアの天使 * グリゴリ * セクンダデイ * 占星術のデーモン * アグリッパ * ラッド * ヌクテメロン * レメゲトン * グリモア * 秘密書法のデーモン * エノクのデーモン 関連項目 * 神の一覧 * 悪魔の一覧 * 仏の一覧 * 世界の宗教 * アブラハムの宗教を出典としない天使の一覧 * Evangelion 参考文献 * 『図説 天使百科事典』 ローズマリ・エレン グィリー Rosemary Ellen Guiley 著、大出健訳、原書房、2006年、ISBN 4562039795 * 『天使辞典』 グスタフ・デイヴィッドスン Gustav Davidson 著、吉永進一監訳、創元社、2004年、ISBN 4422202294 ウィキメディア・コモンズ ウィキメディア・コモンズには、天使の一覧に関連するマルチメディアがあります。 脚注 [ヘルプ] 1. ^ 吉田敦彦 「6 霊魂のはじまり-なぜ、男は「魂」的存在で女は「魄」的存在なのか」『天地創造99の謎―世界の神話はなぜ不滅か』 サンポウ・ブックス、1976年（昭和51年）-02-20（原著1976年（昭和51年）-02-20）、146-151。 2. ^ 吉田敦彦 『天地創造神話の謎 古代学ミニエンサイクロペディア』 大和書房、1985年（昭和60年）-05（原著1976年（昭和51年）-02-20）。ISBN 4-479-47005-0。 執筆の途中です この項目「天使の一覧」は、キリスト教に関連した書きかけ項目です。加筆・訂正などをして下さる協力者を求めています（P:キリスト教/PJ:キリスト教）。 「http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E4%BD%BF%E3%81%AE%E4%B8%80%E8%A6%A7」より作成 カテゴリ: 天使 | 宗教関連の一覧 リンク http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E4%BD%BF%E3%81%AE%E4%B8%80%E8%A6%A7 十二使徒 前述のように、「十二使徒」は極めてルカ的概念である。ただし、ルカは「十二使徒」という言葉そのものは用いていない。新約中、この言い方は、「ヨハネ黙示録」21節14節のみである（マタイ10章2節については、前述の通り）。 新約聖書内では、ルカ福音書と使徒行伝を除いては、使徒を12人に限定していないが、イエスの高弟である「十二人」（δωδεκα）については、幾つかの文書に記されている。彼らは、イエスから悪霊を払うための権能を授けられたという。12という数字は、イスラエルの12部族に対応するものと思われる。「十二人」のすべての名は、「マルコ福音書」[16]に記されており、「マタイ」[17]、「ルカ」[18]、「使徒行伝」[19]は、これを写したものである。「ヨハネによる福音書」には、「十二人」の存在は語られるが、内数人のみの名が挙げられている。他に、「第1コリント書」[20]、「ヨハネの黙示録」[21]など。使徒行伝によれば、イスカリオテのユダによる欠員をマティアで埋めたという[22]。 福音書によって構成員の名前が異なること、ほとんど言及されない人物もいること（後掲の図参照）から、イエス時代の史実でないと考える研究者もいる。ルカの「十二使徒」という概念は、後に「正統派」教会においてドグマ化し、広く定着した。 マルコ マタイ ルカ 使徒行伝 ヨハネ シモン・ペトロ(B1) シモン・ペトロ(B1) シモン・ペトロ(B1) シモン・ペトロ ヨハネの子シモン・ペトロ(B1) ゼベダイの子ヤコブ(B2) ゼベダイの子ヤコブ(B2) ゼベダイの子ヤコブ ヤコブ(B2) ゼベダイの子たち(!)(?) ヨハネ(B2) ヨハネ(B2) ヨハネ ヨハネ(B2) イエスに愛された弟子(?)[23] アンデレ(B1) アンデレ(B1) アンデレ(B1)(!) アンデレ(!) アンデレ(B1) フィリポ(!) フィリポ(!) フィリポ(!) フィリポ(?) フィリポ バルトロマイ(!) バルトロマイ(!) バルトロマイ(!) バルトロマイ(!) マタイ(!) 徴税人マタイ マタイ(!) マタイ(!) トマス(!) トマス(!) トマス(!) トマス(!) ディディモ・トマス アルファイの子ヤコブ(!) アルファイの子ヤコブ(!) アルファイの子ヤコブ(!) アルファイの子ヤコブ(!) タダイ(!) タダイ(!) ヤコブの子ユダ(!) ヤコブの子ユダ(!) 熱心者のシモン(!) 熱心者のシモン(!) 熱心党員と呼ばれたシモン(!) 熱心党のシモン(!) ナタナエル[24] イスカリオテのユダ イスカリオテのユダ イスカリオテのユダ イスカリオテのシモンの子ユダ マティア 注： * (B) は兄弟関係を表す。 * (!)は、ただ一回のみの言及。 * (?) は、他の文書内の使徒と同一人物であるかわからないもの。 天使のヒエラルキー 父の位階 熾天使 セラフィム Seraphim 智天使 ケルビム Cherubim 座天使 オファニム(ソロネズ) Ofanim(Thrones) 子の位階 主天使 ドミニオンズ Doiminions 力天使 ヴァーチュース Virtues 能天使 パワーズ Powers 聖霊の位階 権天使 プリンシパリティース Principalities 大天使 アークエンジェルス Archangels 天使 エンジェルス Angels 各名称は全て複数形。またミカエル、ガブリエルらが属する大天使は第8位に位置しているが、実力としては天界の中枢部にあたるので注意。 ・四大天使 ミカエル Michael “神に似た者”の称号を持つ、天界の最高指揮官にして大天使長。 イスラム世界ではミカイール(Mika'il)の名で呼ばれる。 審判の日においてラッパを吹き鳴らし人間たちの罪を秤にかけるとされ、“最後の審判”の天使とも言われる。また、一説ではサタン(ルシファー)と双子の兄弟であるとも言われている。 火の属性と抜き放たれた剣、鞘をシンボルとする。 ガブリエル Gabriel “神は我が力なり”の称号を持つ唯一の女性大天使。 “受胎告知の天使””復活の天使”“慈悲の天使”“黙示の天使”“エデンの園の統治者”など様々な別名を持つ。 水の属性と百合の花(古代世界では処女のワギナを意味する)をシンボルとする。 ラファエル Raphael “神の熱”の称号を持つ大天使。 元はミカエルと同じくカルデア人の神格で、本来の名前はラビエル(Labbuel)。 “癒しを行う輝ける者”“生命の木の守護者”“外科医”などと称される。 風の属性と炎の剣をシンボルとする。 ウリエル Uriel “神の炎”と号される人の魂の守護者。終末の日に神の意思を代行する任務を持つ、厳正な神の代行者でもある。 また、天体にある全ての輝く星の運行をも司っている。 地の属性と焔の剣、盾をシンボルとする。 ・大天使候補 メタトロン Metatron 全ての“天使たちの王”と呼ばれる“不世出の偉大なる者”。 ゾハル(光輝の書)信奉者たちの間では“神の代理人”“小YHWH”とまで呼ばれる(YHWHとは神の名を表す神聖四文字(テトラグラマトン))。 メタトロンの語源はメタトロニオス(Metathtonius)で“王座にはべる者”を意味する。 サンダルフォンとは双子の兄の関係。 ラジエル Raziel “神の秘密”の称号が表すとおり、天界の秘密の領域を司っている大天使。 ラツィエル(Ratziel)、ガリズル(Gallizul)、サラクエル(Saraquel)など様々な別名を持ち、カバリストに圧倒的な支持を得ている。 天界と地上における全ての秘密を知り尽くし、それらをセファーラジエル(Sefer Raziel)という一冊の書物にまとめたとされ、その内容は1500項目に渡って世界中のあらゆる謎を解き、さらには魔術や奇跡を実現させることができるという。 ラグエル Raguel “神の友”の称号を持つ天使。“光の世界に復讐する”という称号も持っており、天使たちの内部監査役であったとされる。 ラグイル(Raguil)、ラスイル(Rasuil)、ルファエル(Rufael)、アクラシエル(Akrasiel)などの別名を持つ。 サリエル Sariel “神の命令”の称号を持ち、『霊魂を罪にいざなう人の子らの霊魂を見守る」(エノク書)役目を担う。 彼の名前の記された護符を持つと邪眼の力から逃れられると信じられていることから、邪眼邪視と深いかかわりを持っている。 スリエル(Suriel)、サラカエル(Sarakiel)、ゼラキエル(Zerachiel)という別名を持ち、鍵のシンボルで表される。 レミエル Remiel “神の慈悲”の称号を持ち、復活を待つ魂の管理を行う天使。 ラミエル(Ramiel)という名前でも知られ、この名前では「真の幻影を支配する」天使とされている。 雷を司るとされ、しばしば「凶暴」という表現で書かれることもある。 ・守護天使 ドビエル Dobiel “熊の神”、ペルシャの守護天使 サマエル Samael “闇の支配者”、ローマの守護天使 ラハブ Rahab “原始の海の王子”、エジプトの守護天使 ・死の天使 アドニエル Adniel アズラエル Azrael ヘマハ Hemah カフジエル Kafziel ケゼフ Kezef レヴィアタン Leviathan マシット Mashhit メシャベル Meshabber アフ Af ・炎の天使 ナタナエル Nathanael “神の贈り物” アレル Arel アトニエル Atuniel ヨホエル Johoel アルダレル Ardarel セラフィ Seraph ・創造の天使 オリフィエル Orifiel アナエル Anael ザカリエル Zachariel サマエル Samael ラファエル ガブリエル ミカエル ・愛の天使 テリエル Theriel ラハミエル Rahamiel ドンクエル Donquel ・月の天使 ヤハリエル Yahriel イアカディエル Iachadiel エリミエル Elimiel ツァフイエル Tsaphiel 黄道十二宮の天使 Aries(白羊宮) マラヒダエル Malahidael Taurus(金牛宮) アスモデル Asmodel Gemin(双子宮) アムビエル Ambiel Cancer(巨蟹宮) マヌエル Manuel Leo(獅子宮) ベルキエル Verchiel Virgo(処女宮) ハマリエル Hamaliel Libra(天秤宮) ズリエル Zuriel Scorpio(天蠍宮) バルキエル Barchiel Sagittarius(人馬宮) アドバキエル Advachiel Caprio(磨羊宮) ハマエル Hamael Aquarious(宝瓶宮) カンビエル Canbiel Pisces(双魚宮) バルキエル Barchiel 楽園の天使 シャムシェル Shamshel ゼフォン Zephon ゾティエル Zotiel ヨヒエル Johiel その他の天使 サンダルフォン Sandalphon イニアス Inias アディムス Adimus セミエル Semiel タブアエル Tubael オリベル Oribel トビエル Tobiel ウェブサイト 「亜光速の未来の科学」 まとめ・著：桐生和也 ↓この中に少しそのような基本の例示のファイルなどもあります。 これを上記のように応用するようにつくってあります。
そのように本を読み聞きしても、プラトンぶらぶら歩きをしてもいいいです。
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目次 目標は遥か高く置く ２ 以上です 文章は全て考えるためのものです。 これは読み物としても楽しいはずです。 思考法の説明は最初の１７ページまでです。 あとは考え方と実際も見て下さい。 連語一つが学校でも教えている実際にある本当の思考法の一つに相当します。 それはよく見て考えてみてもわかります。 ネットや複数の長いものを見るのに比べて一瞬です。 そのような元が全て入るので後で学習する時にも後が楽になってきます。
日本や世界でこのようなオリジナルものは そのような場に足を運ぶのもいいです。 外国語学習注意点 よく外国などでサポートが出来きれずに不良などのクレームがありますが、 これは、子供にでも外国語を普通に学ぶように学ぶ、 または、学者が最近押している昔からある方法の焼き直しとか、 または、現地のネイティブの映像音声ビデオやネット動画やＤＶＤでも見聞き感じて学ぶとか、 または、一緒にイメージで口や音を動かす、 または、同時に適当にその言語で話してしまったものが、答えの言葉になっていた等の方法が必要です。 私が学びを他の言語で幾つか試した見た限りは、 最新の外国語学習を教材なしで行った場合、 １年程あればす主要数ヶ国語がペラペラになってしまうのと同様になります。 私のは世界でも最新の方法なのでまだ普通の所では行っていないか、 人が信じなくて行わないかのどちらかです。 まずはやってみることが大切です。 「いますぐおこなう」 ということでしょう。 ただ、私のは第７感と呼ばれるセブンセンシズやセブンセンスを使用していくように、 学習していくタイプなので少々違いがあるのかもしれません。 これは、国や地域や学校によっては存在しています。 方法論は最新の学習法を普通に基本として行って今までや今存在する方法は使用していく方法です。 それぞれの方法は短所、長所、注意、などはそれそのものです。 少し違えばまたそれそのものです。 なれてくるか知っているものがいれば簡単になってくるはずです。 企業献金は従業員献金になればいいのと同様です。 トップまたはどこかの人に行ってしまうよりも企業全体に行くのがいいのでしょう。 言語も本人にいくのがいいです。 外国語学習の方法や基本的な思考法は全てわかりやすい要点として簡単に出来るように書いてあります。 それでも、もし、わからなければ、 このサイトや時々書いてある私のブログの記事等を参考にすると良いでしょう。 分析・解析・アイデアに効きます。 直感、共感覚、想像力など… 音楽、絵、創作、芸術、写真、グラフィック、記事、学習、分析・解析・意思決定など… 全て読めば、考えること思いつくことにはよく効きます！ つまり、頭(脳・能）の 源 です！？
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